یکی از سناتورهای معروف آمریکا، درست هنگامی که از درب سنا خارج شد، با یک اتومبیل تصادف کرد و در دم کشته شد.

روح او در بالا به دروازه های بهشت رسید و سن پیتر از او استقبال کرد. «خیلی خوش آمدید. این خیلی جالبه. چون ما به ندرت سیاستمداران بلند پایه و مقامات رو دم دروازه های بهشت ملاقات می کنیم. به هر شما هم درک می کنید که راه دادن شما به بهشت تصمیم ساده ای نیست»

سناتور گفت «مشکلی نیست. شما من را راه بده، من خودم بقیه اش رو حل می کنم»

سن پیتر گفت «اما در نامهء اعمال شما دستور دیگری ثبت شده، شما بایستی ابتدا یک روز در جهنم و سپس یک روز در بهشت زندگی کنید. آنگاه خودتان بین بهشت و جهنم یکی را انتخاب کنید»

سناتور گفت «اشکال نداره. من همین الان تصمیمم را گرفته ام. میخواهم به بهشت بروم»

سن پیتر گفت «می فهمم. به هر حال ما دستور داریم. ماموریم و معذور»

و سپس او را سوار آسانسور کرد و به پایین رفتند. پایین ... پایین... پایین... تا اینکه به جهنم رسیدند.

در آسانسور که باز شد، سناتور با منظرهء جالبی روبرو شد. زمین چمن بسیار سرسبزی که وسط آن یک زمین بازی گلف بود و در کنار آن یک ساختمان بسیار بزرگ و مجلل. در کنار ساختمان هم بسیاری از دوستان قدیمی سناتور منتظر او بودند و برای استفبال به سوی او دویدند. آنها او را دوره کردند و با شادی و خنده فراوان از خاطرات روزهای زندگی قبلی تعریف کردند. سپس برای بازی بسیار مهیجی به زمین گلف رفتند و حسابی سرگرم شدند. همزمان با غروب آفتاب هم همگی به کافهء کنار زمین گلف رفتند و شام بسیار مجللی از اردک و بره کباب شده و نوشیدنی های گرانبها صرف کردند. شیطان هم در جمع آنها حاضر شد و همراه با دختران زیبا رقص گرم و لذت بخشی داشتند.

به سناتور آنقدر خوش گذشت که واقعاً نفهمید یک روز او چطور گذشت. راس بیست و چهار ساعت، سن پیتر به دنبال او آمد و او را تا بهشت اسکورت کرد. در بهشت هم سناتور با جمعی از افراد خوش خلق و خونگرم آشنا شد، به کنسرت های موسیقی رفتند و دیدارهای زیادی هم داشتند. سناتور آنقدر خوش گذرانده بود که واقعا نفهمید که روز دوم هم چگونه گذشت، گرچه به خوبي روز اول نبود.

بعد از پایان روز دوم، سن پیتر به دنبال او آمد و از او پرسید که آیا تصمیمش را گرفته؟

سناتور گفت «خوب راستش من در این مورد خیلی فکر کردم. حالا که فکر می کنم می بینم بین بهشت و جهنم من جهنم را ترجیح می دهم»

بدون هیچ کلامی، سن پیتر او را سوار آسانسور کرد و آن پایین تحویل شیطان داد. وقتی وارد جهنم شدند، اینبار سناتور بیابانی خشک و بی آب و علف را دید، پر از آتش و سختی های فراوان. دوستانی که دیروز از او استقبال کردند هم عبوس و خشک، در لباس های بسیار مندرس و کثیف بودند. سناتور با تعجب از شیطان پرسید «انگار آن روز من اینجا منظرهء دیگری دیدم؟ آن سرسبزی ها کو؟ ما شام بسیار خوشمزه ای خوردیم؟ زمین گلف؟ ...»

شیطان با خنده جواب داد: «آن روز، روز تبلیغات بود...امروز دیگر تو رای داده‌ای».

تاریخچه آموزش وپرورش :

1. تمدن های باستان (تا قبل از ظهور اسلام )   

مقدمه :

تاریخ آموزش همانا به اندازه عمر خود بشریت است . در حقیقت از آن هنگام که بشر ابتدایی به فرزندش با ایماء و اشاره چگونگی  پرتاب نیزه یا تیر و کمان را به جهت شکار نشان می داد ، آموزش شکار وادامه ح حیات را می داد . از آن موقع تا کنون که عصرتحولات و تغییرات تکنولوزی در جهان نام گرفته آنچه به شکل های مختلف و متنوع برای کاربرد ابزار وافزایش رفاه و... انسان صورت می گرفته آموزش بوده است

ادامه مطلب

مجموعه ي حاضرچكيده مطالب در خصوص جامعه شناسي عمومي ومباني جامعه شناسي است براي اطلاع ومطالعه بيشتر منابعي در پايان پيشنهاد مي گرددد 

 

بخش اول:اصول و کلیات

فصل اول: موضوع و محتوای جامعه شنا سی

تعریف جامعه شناسی از نظر برخي از جامعه شناسان :

(اگوست کنت) بنیانگذار و واضع لغت جامع شناسی است.

وي  جامعه شناسی را علم به تجزیه و تشریح مظاهر حیات اجتماعی نامید.

(امیل دورکیم) جامعه شناسی را علمی می داند که صور خاص و متفاوت حیات اجتماعی را که متکی به وجدان جمعی است،بررسی میکند.وی وجدان جمعی رادر حقیقت افکار، عقاید، ایده آل ها،ارزش ها و معتقدات می باشد، اهمیت بخشد.

(ماکس وبر) قصد دارد با تشریح مفاهیم ذاتی رفتار اجتماعی،به شناخت جامعه شناسی برسد و موفق به تبیین علمی آن گردد.

 (ژرژ گورویج) اعلام کرد که جامعه شناسی علمی است که پدیده های اجتماعی کامل، گروه های کوچک و جامعه های بزرگ را از نظر سیر تکوینی و انهدام آن ها مطالعه می کند.

 (تالکوت پارسنز) اعتقاد دارد که جامعه شناسی رشته ای است که نظامهای اجتماعی را مطالعه می کند.

ادامه مطلب

«ميرحسين موسوي» دخالت برخي دستگاه ها در احوال شخصي مردم، اغراق ها و خودي و غيرخودي کردن مردم را منجر به ايجاد فضاي غمگين در جامعه ارزيابي کرد. به گزارش ايسنا مهندس موسوي در ديدار با جمعي از کشاورزان، نمايندگان و کارشناسان تشکل هاي کشاورزي گفت؛ «فضاي جامعه وقتي به حال خودش گذاشته شود، شاد و پر از دوستي است. مردم اختلاف سليقه ها را تحمل مي کنند و شبيه يک خانواده بزرگ با هم کنار مي آيند و همديگر را متعادل مي کنند و در سطح ملي هم چنين چيزي مي تواند شکل بگيرد. مشکل از اينجا شروع مي شود که دولت يا دستگاهي صف کشي مي کند و عده يي را خودي و ديگران را غيرخودي مي داند. در کنار اين روحيه تجسس در احوال شخصي مردم و خانواده ها نيز به کشور لطمه مي زند و با ارزش هاي انقلاب اسلامي و اعتقادات ديني ما به هيچ وجه سازگار نيست.»وي خاطرنشان کرد؛ «در فرهنگستان هنر آماري داريم مبني بر اينکه 300 ميليون سي دي در کشور اکثراً به صورت زيرزميني تکثير مي شود که نشان مي دهد مردم دل شان مي خواهد تفريح داشته باشند. وقتي سياست درستي در زمينه خلاقيت و ايجاد فضاي باز نداشته باشيم به سمت چنين وضعي پيش مي رويم که نمي توانيم آن را مديريت کنيم که به نفع مصالح جامعه هم نيست.»وي ادامه داد؛ «معتقدم مي توان فضاي شادتر و بهتري داشت. مشکل در عزاداري ها نيست؛ بالاخره مردم مذهبي هستند و عزاداري مي کنند، ولي اغراق ها و برخي دخالت هاست که مشکل ايجاد مي کند.»

 سید عزیز!

امیدوارم وقتی رئیس جمهور شدی هم به فکر پدری ملت باشی!!!

نبینم تو هم مثل دیگران گفته هات یادت بره!!!!!

امیدوارم قیمومیت مردم، بجای مردم فکر کردن و بجای اونها تصمیم گرفتن رو شما هم از یاد ببری

مطمئن باش اگر رای میاری به خاطر اینه که حرفهات حرف دل مردمه پس لطفا این حرف ها یادت نره

 

اصلاحات ، مبانی ، معانی و تعاریف

درباره " اصلاحات " تعاریف زیادی از سوی صاحب نظران و اندیشمندان گوناگون مطرح شده است .اصلاحات از آن گونه مفاهیمی است که در تعریف آن اختلاف نظرهای زیادی دیده می شود .  البته هر کس حق دارد هرگونه تعریف یا باور از هر پدیده از جمله اصلاحات داشته باشد . نظر هر کس در جای خود محترم است .

در باور بسیاری از شهروندان ایرانی آقای سید محمد خاتمی به عنوان رهبر اصلاحات شناخته می شود . گرچه خود ایشان چنین داعیه ای ندارند . امروز می خواهیم تعریف و مفهوم اصلاحات را در آیینه نگاه ایشان به تماشا بنشینیم .